{"id":1310,"date":"2024-12-17T15:10:02","date_gmt":"2024-12-17T12:10:02","guid":{"rendered":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/?page_id=1310"},"modified":"2024-12-17T19:09:23","modified_gmt":"2024-12-17T16:09:23","slug":"yolculuk","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/yolculuk\/","title":{"rendered":"yolculuk"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ekonomik e\u015fitsizlik y\u00fckseli\u015fte, iklim d\u00fcnyay\u0131 \u0131s\u0131tmaya devam ediyor; teknolojinin g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131m\u0131zdaki rol\u00fc art\u0131k vazge\u00e7ilmez noktada. Bu arada t\u00fcm d\u00fcnyada insan haklar\u0131 g\u00fcndeminin yenilenmesine dair aktif bir tart\u0131\u015fma var: Haklar g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kriz ve g\u00fc\u00e7l\u00fcklerine kar\u015f\u0131 nas\u0131l g\u00fc\u00e7l\u00fc tutulur, de\u011fi\u015fen ko\u015fullara nas\u0131l adapte edilir?<\/p>

PASAJda farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015ft\u00fck, yeni yollar ve y\u00f6ntemleri konu\u015ftuk; gelece\u011fe dair bir ufuk \u00e7izdik.<\/p>

Chatham House ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131 David Griffiths, Avrupa Komisyonu k\u0131demli uzman\u0131 Prof. Cristina Vanberghen ve kriz y\u00f6netimi, dayan\u0131kl\u0131l\u0131k, insan odakl\u0131 tasar\u0131m uzman\u0131 Thomas Lahnthaler ilham veren konu\u015fmalar\u0131yla ba\u015flang\u0131c\u0131 yapt\u0131.<\/p>

PASAJdan ge\u00e7erken \u015fahit olduklar\u0131m\u0131z\u0131 9 ba\u015fl\u0131kta bir araya getirdik:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

tedbir \u00fcretmekle yetinen mi <\/b><\/h3>

vizyon geli\u015ftiren mi?<\/b><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u015e\u00f6yle bir geriye d\u00f6n\u00fcp bak\u0131nca insan haklar\u0131n\u0131n bug\u00fcne dek daima zarar\u0131 en aza indirmek ya da en k\u00f6t\u00fc senaryonunortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na engel olmak gibi ama\u00e7lar \u00fczerinden tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bunu bize hat\u0131rlatan David oldu. Oysa bundan fazlas\u0131na ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011fu a\u00e7\u0131k. Sebebini yine David\u2019den dinleyelim:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\"\"
\u0130<\/em>nsan haklar\u0131<\/em>n\u0131n<\/em>, b\u00fcy\u00fck sorunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kmada \u00f6zel ve \u00e7ok \u00f6nemli bir g\u00fcce <\/em>var.<\/em> Z<\/em>aten \u00f6z\u00fcnde g\u00fc\u00e7 istismar\u0131na kar\u015f\u0131 do\u011fmu\u015f ve bu istismar<\/em>dan <\/em>\u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131 \u00fcretebilen bir mekanizmas\u0131 var. Bu g\u00fcc\u00fc hayata ge\u00e7irebilmesi i\u00e7in onu y\u00f6nlendirecekler bizleriz. <\/strong>Bar\u0131\u015f\u0131 kal\u0131c\u0131 \u015fekilde kurmak, adil bir d\u00fcnya yaratmakta samimiysek insan haklar\u0131n\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6nemli meselelerine dair s\u00f6yleyecek s\u00f6z\u00fc olmal\u0131. Kurmak istedi\u011fimiz d\u00fcnyan\u0131n genel bir resmini \u00e7izebilmeli. \u0130nsan haklar\u0131 yaln\u0131zca gerekti\u011finde tedbir \u00fcreten de\u011fil vizyon da geli\u015ftirebilen bir sistem olarak yap\u0131lanmal\u0131.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

s\u00f6z\u00fc ge\u00e7enin g\u00f6sterdi\u011fi yola giden mi<\/b><\/h3>

herkesle beraber y\u00fcr\u00fcyen mi? <\/b><\/h3><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

David bize Vanuatu ya da Barbados gibi k\u00fc\u00e7\u00fck ada devletlerinin finansal e\u015fitsizliklere ve adaletsizliklere kar\u015f\u0131 insan haklar\u0131 sistemini etkili bir \u015fekilde kullanabildi\u011fini anlatt\u0131. Bu, yaln\u0131zca b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7lerin bu alanda belirleyici olabilece\u011fi mitinin k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ster miyor mu? David 1920\u2019lere dayanan prestijli d\u00fc\u015f\u00fcnce kurulu\u015fu Chatham House\u2019da ara\u015ft\u0131rmac\u0131 olmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra strateji ve politika savunuculu\u011fu dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapan bir isim. Haklar\u0131n g\u00fcndemini yarat\u0131c\u0131 \u015fekilde g\u00fcncelleyebilmek i\u00e7in insan haklar\u0131 ekosistemini daha geni\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ihtiyac\u0131m\u0131z var, dedi\u011finde haliyle dikkat kesildik. Farkl\u0131 akt\u00f6rlerin birlikte rol ald\u0131\u011f\u0131 bir yakla\u015f\u0131m bize neler kazand\u0131r\u0131rd\u0131, diye d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131k. Benzer \u015fekilde b\u00fcy\u00fck \u015firketlerin mali g\u00fcc\u00fcn\u00fcn art\u0131k orta \u00f6l\u00e7ekli \u00fclkelerle yar\u0131\u015f\u0131r hale geldi\u011fini de kendisinden \u00f6\u011frendik. \u0130\u015f d\u00fcnyas\u0131n\u0131 insan haklar\u0131 i\u00e7in daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde harekete ge\u00e7irecek farkl\u0131 diyalog modellerinin zaman\u0131 gelmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

bar\u0131\u015f i\u00e7in sava\u015fan m\u0131,<\/strong><\/h3>

bar\u0131\u015f\u0131n kendisi olan m\u0131? <\/strong><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

David bizi insan haklar\u0131n\u0131n gelece\u011fi i\u00e7in yeni bir hikaye olu\u015ftururken kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z metaforlar\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irmeye de davet etti. Hak savunuculu\u011funu m\u00fccadele ya da sava\u015f gibi kavramlarla tan\u0131mlamak yerine bah\u00e7ecilik metaforunu benimseyebiliriz diye \u00f6nerdi:: Haklar\u0131 beslemek, sab\u0131rla b\u00fcy\u00fctmek ve zaman\u0131 geldi\u011finde filizlenmelerine tan\u0131k olmak, gibi tan\u0131mlar \u00f6rne\u011fin.. Bunlar kula\u011fa nas\u0131l geliyor sizce? Biz bu vesileyle de\u011fi\u015fimin daima i\u00e7eriden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sab\u0131r gerektirdi\u011fini bir kez daha hat\u0131rlad\u0131k.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

analog d\u00fc\u015f\u00fcnerek dijitali okuyan m\u0131<\/b><\/h3>

bilindik olan\u0131 yeniden tan\u0131mlay\u0131p haz\u0131rlanan m\u0131?<\/b><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Avrupa \u00dcniversitesi Enstit\u00fcs\u00fcnde akademisyen ve siyasi yorumcu olarak g\u00f6rev yapan Avrupa Komisyonu k\u0131demli uzman\u0131 Prof. Cristina Vanberghen teknoloji ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda b\u00fcy\u00fck resimde g\u00f6rd\u00fcklerini bizimle payla\u015ft\u0131.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\"\"
Tarih boyunca devrimler adalet, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve g\u00fc\u00e7 ihtiyac\u0131ndan do\u011fmu\u015f. \u00d6rne\u011fin, sanayi devrimini ele alal\u0131m. Bu sadece bir teknolojik ilerleme d\u00f6nemi de\u011fil, ayn\u0131 zamanda eski bir d\u00fczenin alt \u00fcst edildi\u011fi ve yenisinin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 derin bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm d\u00f6nemi imi\u015f. Bug\u00fcn, benzer bir durumday\u0131z, ancak sokaklarda ya da fabrikalarda sava\u015fm\u0131yoruz. Biz dijital d\u00fcnyada sava\u015f\u0131yoruz.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cristina; yapay zeka, t\u00fcketici politikas\u0131 ile siber g\u00fcvenlik alanlar\u0131nda uluslararas\u0131 d\u00fczeyde tan\u0131nm\u0131\u015f bir isim olarak dijital d\u00fcnyan\u0131n g\u00f6r\u00fcnmez g\u00fcc\u00fc taraf\u0131ndan, genellikle fark\u0131na bile varmadan \u015fekillendirildi\u011fimizin alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyor. \u015eu anda her t\u0131klamam\u0131z izleniyor, her yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z kelime inceleniyor ve her etkile\u015fim \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcyor, diyor. Gizlili\u011fimiz s\u00fcrekli ihlal edilirken \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ne anlama gelir; diye de soruyor. Verilerimiz toplan\u0131p sat\u0131l\u0131rken m\u00fclkiyet ne anlama gelir? Siber g\u00fcvenlik tehditleri her yerdeyken g\u00fcvenlik ne anlama gelir? Bu sorulara verece\u011fimiz cevaplar\u0131n dijital hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerimizi tan\u0131mlamak i\u00e7in \u00e7ok belirleyici oldu\u011fu a\u015fikar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

i\u015fi ehline b\u0131rak\u0131p uzaktan izleyen mi<\/b><\/h3>

kat\u0131l\u0131p kendi s\u00f6z\u00fcyle y\u00f6n veren mi? <\/b><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Belki de dijital haklar\u0131n kendi kendine ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na dair yanl\u0131\u015f bir beklenti i\u00e7indeyiz. Cristina \u00f6yle olmayaca\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyor. Bu haklar\u0131n gelece\u011fini hepimiz beraberce \u015fekillendirece\u011fiz diyor: H\u00fck\u00fcmetler, \u015firketler ve bireyler. Teknolojinin t\u00fcm vatanda\u015flar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 \u00e7er\u00e7eveyi beraberce olu\u015fturmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>

Bu arada insanl\u0131k tarihindeki en verimli d\u00f6nemlerin, fikirlerin ve insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrce hareket edebildi\u011fi zamanlar oldu\u011funu da vurguluyor. Ona g\u00f6re ulusal zihniyetin \u00f6tesine ge\u00e7meden dijital haklar\u0131n kendi yolunu bulmalar\u0131 \u00e7ok m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

korkup savunmada bekleyen mi<\/b><\/h3>

y\u00f6netip kendi hizmetinde geli\u015ftiren mi? <\/b><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cristina\u2019n\u0131n parmak bast\u0131\u011f\u0131 en can al\u0131c\u0131 noktalardan biri, dijital haklara sahip olman\u0131n distopik bir gelecekle ilgili olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamam\u0131z gerekti\u011fiydi. Tam burada biraz durup kendimize itiraf etmemiz gereken bir \u015fey olabilir: Teknolojinin kontrolden \u00e7\u0131kmas\u0131ndan biraz korkuyoruz sanki de\u011fil mi? PASAJda Cristina\u2019y\u0131 dinlerken bu konuda her zaman bir se\u00e7me hakk\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu fark ettik. \u00d6yle olmas\u0131n\u0131 tercih edersek, evet gelece\u011fimize korku y\u00f6n verecek ama dijitalin seyrini \u015fekillendirme g\u00fcc\u00fcne de sahibiz. Ge\u00e7mi\u015ften ders alarak, ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi uygulayarak ve daha iyisini talep ederek, adil, do\u011fru ve en y\u00fcksek de\u011ferlerimize uygun bir dijital d\u00fcnya yaratabiliriz.<\/p>

Peki bu nas\u0131l olacak? Tam bu noktada Thomas\u2019\u0131n harika bir bilgeli\u011fi bizimle payla\u015farak bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 parlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz: Yarn<\/p>

T\u00fcrk\u00e7eye iplik olarak \u00e7evirebilece\u011fimiz bu ifade, Aborjinlere ait bir kavram\u0131 tan\u0131ml\u0131yor. Thomas bug\u00fcne kadar 30 \u00fclkede, 20 y\u0131ld\u0131r \u00e7at\u0131\u015fma ve kriz ortamlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015farak insan davran\u0131\u015flar\u0131 ile y\u0131k\u0131c\u0131 de\u011fi\u015fimler \u00fczerine uzmanla\u015fm\u0131\u015f bir isim. Kendisi Avustralyal\u0131lar ve di\u011fer yerli topluluklarla ge\u00e7irdi\u011fi zamanlarda, bu kavramla tan\u0131\u015fm\u0131\u015f. Yarn, onlar\u0131n bir araya gelip konu\u015fmalar\u0131na verilen isim diye anlatt\u0131 bize. Yarn\u2019\u0131 \u00f6zel yapan, hi\u00e7bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 do\u011fru ya da yanl\u0131\u015f olarak de\u011ferlendirmeden yaln\u0131zca farkl\u0131 perspektiflerin payla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in alan a\u00e7mak. Sadece fikirler, d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve yans\u0131malar payla\u015f\u0131l\u0131yor. Ve b\u00f6ylece dinleme yoluyla ortak bir ger\u00e7eklik in\u015fa ediyorsunuz.<\/p>

Bu arada insanl\u0131k tarihindeki en verimli d\u00f6nemlerin, fikirlerin ve insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrce hareket edebildi\u011fi zamanlar oldu\u011funu da vurguluyor. Ona g\u00f6re ulusal zihniyetin \u00f6tesine ge\u00e7meden dijital haklar\u0131n kendi yolunu bulmalar\u0131 \u00e7ok m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>

Thomas bize PASAJ\u0131n tamam\u0131n\u0131 bir yarn <\/strong>olarak ele almam\u0131z\u0131 \u00f6nermi\u015fti. <\/strong>
Burada ama\u00e7, ben hakl\u0131y\u0131m, sen haks\u0131zs\u0131n, demek de\u011fil, daha \u00f6nce g\u00f6rmedi\u011finiz i\u00e7g\u00f6r\u00fcleri ke\u015ffetmek; demi\u015fti. <\/em><\/p>

PASAJda bizimle olamayan ama bu ak\u0131\u015f\u0131 takip eden de\u011ferli okuyucular\u0131m\u0131zdan da bunu rica edelim ve devam edelim. <\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

ezberlere tutunup kat\u0131 ve k\u0131r\u0131lmaz kalan m\u0131<\/b><\/h3>

farkl\u0131l\u0131klar\u0131n katk\u0131s\u0131n\u0131 al\u0131p esneyen mi?
<\/b><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Thomas, insan haklar\u0131 evrenseldir demenin iddial\u0131 bir \u015fey oldu\u011funu belirtti\u011finde biraz \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131k. Bu evrensellik farkl\u0131 geleneklere, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131na ve de\u011fer sistemlerine yer a\u00e7\u0131yor muydu? \u00d6rne\u011fin, bir ya\u015fam her yerde ayn\u0131 derecede mi de\u011ferliydi? \u00d6zg\u00fcrl\u00fck her k\u00fclt\u00fcrde ayn\u0131 \u015fekilde mi alg\u0131lan\u0131yordu? Biz bunlar\u0131 sorgulamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131k ki o bu yarat\u0131c\u0131 ve provokatif anlat\u0131s\u0131n\u0131 \u015fu s\u00f6zlerle biraz daha a\u00e7\u0131klad\u0131:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\"\"<\/p>

Yerel liderlerle yapt\u0131\u011f\u0131m konu\u015fmalarda, insan haklar\u0131n\u0131n 75-76 y\u0131ll\u0131k bir ge\u00e7mi\u015fe sahip oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fimde, genelde hafif bir g\u00fcl\u00fcmsemeyle kar\u015f\u0131lan\u0131yorum. Onlar i\u00e7in bu kavram \u00e7ok gen\u00e7 ve b\u00fcy\u00fcmeye devam eden bir fikir. Evrensellik, onlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda genellikle her \u015feyin dengesi ve ba\u011flant\u0131s\u0131 anlam\u0131na geliyor. Her kavram bir kar\u015f\u0131t kavrama ihtiya\u00e7 duyar. \u00d6rne\u011fin liderlik, takip\u00e7ileri olmadan bir anlam ta\u015f\u0131maz. Bu denge insan haklar\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erli. <\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

ka\u011f\u0131t \u00fczerindekini ya\u015famda yaratman\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015fmek mi <\/b><\/h3>

ya\u015famda olan\u0131 ka\u011f\u0131tta var etme \u00e7abas\u0131 m\u0131? <\/b><\/b><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Evrensellik gibi e\u015fitlik de Thomas\u2019\u0131n insan haklar\u0131na dair sorgulad\u0131\u011f\u0131 temel kavramlardan biriydi. Evet ka\u011f\u0131t \u00fczerinde herkesin e\u015fitli\u011finden bahsediyoruz ancak pratikte bunun nas\u0131l i\u015fledi\u011fini g\u00f6rmenin farkl\u0131 bir deneyim oldu\u011funu payla\u015ft\u0131 bizimle. \u00d6rne\u011fin, Demokratik Kongo Cumhuriyetindeki Pigme toplulu\u011fu \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmada, bu insanlar\u0131n yasal olarak korunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hatta insan olarak bile g\u00f6r\u00fclmediklerini fark etti\u011fini anlatt\u0131. Bu, insan haklar\u0131 kavram\u0131 ile ger\u00e7eklik aras\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck bir u\u00e7urumu ortaya koymuyor mu sizce de? Thomas\u2019a g\u00f6re bu u\u00e7urumu kapatmak i\u00e7in g\u00fc\u00e7, bilgi ve bu bilgiye kap olan ba\u011flamlar yeniden ele al\u0131nmal\u0131.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

yaln\u0131z pozitif tarafta durmak m\u0131<\/b><\/h3>

negatifi de kabul edip dengelemek mi? <\/b><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Thomas\u2019\u0131n tabela olabilecek ba\u015fka sorular\u0131 da vard\u0131: \u0130nsan haklar\u0131 genellikle iyilik yapmakla ili\u015fkilendirilir. Peki ger\u00e7ekten bundan m\u0131 ibarettir? Bu s\u00fcre\u00e7te bazen istemeden zarar verilebilir mi? \u00d6rne\u011fin ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, bilgi manip\u00fclasyonu ve g\u00fc\u00e7 dinamiklerini nas\u0131l etkileyebilir? \u0130nsan haklar\u0131, fark\u0131nda olmadan g\u00fc\u00e7 dengelerini bozabilir mi?<\/p>

Sizi bombard\u0131mana tutmak istemeyiz ama d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flamak bile de\u011fi\u015fim makinesinin \u0131s\u0131nmas\u0131na yetiyor sanki.<\/p>

PASAJda tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z sorular\u0131 bir araya getirdik; \u015fimdi onlara verece\u011finiz cevaplar\u0131 merak ediyoruz. Cevaplar\u0131n\u0131za, Sivil D\u00fc\u015f\u00fcn\u2019\u00fcn yay\u0131nlayaca\u011f\u0131; Forum tart\u0131\u015fma odalar\u0131 analizlerinden olu\u015fan makale koleksiyonunda yer verece\u011fiz.<\/p>

Hemen g\u00f6r\u00fc\u015f b\u0131rakmaya ba\u015fla\u00a0<\/a><\/p>

Kaynaklar\u0131 incele<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ekonomik e\u015fitsizlik y\u00fckseli\u015fte, iklim d\u00fcnyay\u0131 \u0131s\u0131tmaya devam ediyor; teknolojinin g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131m\u0131zdaki rol\u00fc art\u0131k vazge\u00e7ilmez noktada. Bu arada t\u00fcm d\u00fcnyada insan haklar\u0131 g\u00fcndeminin yenilenmesine dair aktif bir tart\u0131\u015fma var: Haklar g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kriz ve g\u00fc\u00e7l\u00fcklerine kar\u015f\u0131 nas\u0131l g\u00fc\u00e7l\u00fc tutulur, de\u011fi\u015fen ko\u015fullara nas\u0131l adapte edilir? PASAJda farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015ft\u00fck, yeni yollar ve y\u00f6ntemleri konu\u015ftuk; gelece\u011fe dair […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1310","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1310"}],"version-history":[{"count":37,"href":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1655,"href":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1310\/revisions\/1655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pasaj.sivildusun.net\/1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}